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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(别行篇)

    引涅槃月德别明入灭。涅槃初云者即第一卷中文、简后三十故。一经前后自别、今时即用后文。月德中与上多论相近。阿含亦云如来八月八日涅槃。 此并下二约义会通、初正明。二引证。舍婆提即是舍卫。文中且举见闻。...   第一章 先示敬仪   ▲事钞云“若塔庙支提受用之物、乃至拟造堂殿床座材石等已经佛像受用者。纵使风吹雨破、当奉敬之如形像无异。 故四中。王以园施佛。佛不受、当令奉僧。何以故。若佛园...

    弘一大师

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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(1)

    俱舍论的讲读课程, 其间但以梵本为主而辅之以奘师之译,随译随讲,而未曾以汉译两本的译文比对为念。 及至为诸  2 页  生开讲《明句论·》之际,而于月称文中所谓的“缘起”之义, 忽然忆及俱舍论中的...阿毗达磨俱舍论明了义释·》之研究〉一  文,藏本对译在此一脉胳中,但只译出了“ kriya  'ntapeksatvat ”而缺译了有关“ ktva ”的语法  说明的部分。该文以为藏本之所以在此一脉胳中...

    不详

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  • 善导大师要弘二门判

    教法很圆满,我们要善加体会。   【观经四帖疏】   下面,我们就来把要门、弘愿门做一个了解。   《观经四帖疏》有四卷:《玄义》、《义》、《定善义》、《散善义》,所以称为“四帖疏”,“疏”就是...世间善;那连世间善也不能修持的,怎么得度呢?念佛!这是到下品。下三品唯一讲念佛。   慧净法师把《观经》的宗旨用这三个阶段来说明。《观经》说念佛人是“人中陀利华”,这“人中陀利华”开展的过程有三个...

    净宗法师

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  • 道绰、善导与唐代净土宗

    ,发愿往生的赞颂;  五、《观无量寿佛经疏》,简称《观经疏》,因有四卷,也称《四帖疏》,分为“玄义”、“义”、“定善义”、“散善义”四个部分。其中“玄义”论证《观经》要义,说“以观佛三昧为宗,...净土论》两卷,统谈龙树、天亲,弥及僧鸾(按,昙鸾)、慧远,并遵崇净土,明示昌言,文旨该要,详诸化范。  但今存《安乐集》中并没有论及慧远(包括净影慧远)的净土思想。唐迦才《净土论》之批评说:  近代有...

    不详

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    ——般若波罗蜜多  一. 76  (288, 7~289, 1)'di-skad bdag-gis thos-pa dus gcig-na/ bCom-ldan-'das rGyal-po'i ...乾闼婆的世间[皆]随喜,并且对于薄伽梵所说的[内容]非常地赞扬”。原文见:台北版 vol. 7, No. 21 (384/290, 7~ 291, 1)。   76心经的科判──〈一. 〉、〈二....

    廖本圣

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  • 道绰、善导和唐代净土宗

    观经疏》,因有四卷,也称《四帖疏》,分为“玄义”、“义”、“定善义”、“散善义”四个部分。其中“玄义”论证《观经》要义,说“以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗,一心回愿往生净土为体”;“序义”...幢竿,此指普建寺塔)。所以报护力,广真谛也”(<大唐太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂并>,载《金石萃编》卷八四)。道绰著有《安乐集》二卷。 205页 关于道绰的生卒年,各书有不同的记载。《续高僧传˙...

    杨曾文

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  • 三论宗在中国佛教史上的地位及其影响

    中论》。此《疏》为学习《中论》的主要著述。  [16] 《法华游意》吉藏大师著,《大正藏》卷34,637b。  [17] 《三论玄义》吉蒇大师著,《大正藏》卷45,7a。  [18] 《十二门论》,...多,但三论此时在关内的弘讲并不是没有,罗什门下弟子众多,其中大多数皆是弘扬般若学者,如昙影、道融、僧叡、僧导、僧肇、道生等人影响最大。昙影曾注《中论》并撰《中论》,强调“以真谛故无有,俗谛故无无”来...

    理净

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  • 《妙法莲华经》简介

    ,指归净土,宣扬济世,兼说陀罗尼咒密护等,集大乘思想之大成。主旨在于会三乘方便,入一乘真实。 全经大段分科,古来主张不一。隋智顗作《法华玄义》、《法华文句》,立序品为,定方便品至分别功德品前半为正宗;以分别功德品后半至普贤劝发品为流通;又以前14品为迹门,后14品为本门。后人多依其说。(1)〈序品〉︰叙述佛在耆阇崛山说《无量义经》后,即入三昧现瑞,表示将说《法华》的缘起。(2)〈方便...

    不详

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    句、条贯文理、会通经义,并将经典中分为、正宗、流通三科,给予后人研究佛学上的很大便利。又整理佛门文献,撰“众经综理录”,这是中土经录学的开始,为后世一切经录学的范本;而且还制定僧尼规范,急力...解释“般若度”。譬如在他所作的“大小品般若对比要抄”中就是完全应用玄理来解释佛道,他把万物的自然原则都应用到佛教思想上去,可以说简直把佛理玄学化。如云:“夫般若波罗密者,众妙之渊府,群智之玄宗,神王之...

    杨政河

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    ,初为即第一品序品,次为正宗即第二品到第十品,其余二十一品为流通。本经的主旨在正宗,首〈如来寿量品第二〉,因妙幢疑问,如来寿命何因短促,为说如来寿量无限,但为利益众生,示现短促,又说种种十法...本院的二本西夏文刊本《金光明最胜王经》卷七和卷九的扉画,首先依据此经〈流传〉和〈跋文〉的记载,考订本书的版本,及其刊印的目的;其次针对扉画本身,从图像旁的西夏文题记,再配合经典的原文,逐次说明每个...

    胡进杉

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